لن اقول عيد ميلادي ولكن (يوم ميلادي)

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد احبابي في الله

فلأهل الإسلام عيدان لا ثالث لهما ألا وهما عيد الفطر وعيد الأضحى، والدليل على ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نعلب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). وجه الدلالة من الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان يعلم أنه يشرع للمسلمين أعياد غير هذين العيدين لدل الصحابة عليها. يضاف إلى هذا أن الاحتفال بعيد الميلاد تقليد للكفار وتشبه بهم، والمسلم يجب عليه أن يكون متميزا في كل شيء، والتشبه بالكفار أمر محرم بل قد يفضي بصاحبه إلى الخروج من ملة الإسلام إذا اقترن بما يدل على المحبة والمودة في الباطن كما دلت على ذلك نصوص كثيرة.

فاني وقد اقترب يوم ميلادي احببت ان اقدم لكم مجموعه من الفتاوى التي تختص باعياد الميلاد واقامتها والتهنئه بها ومالي بهذ ا من شيئ الا كوني راجيا من وراء ذلك ان يرزقنا الله واياكم الهداية والتوفيق

فالعيد هو ما احتوى ثلاثة أمور:
الأول: يوم عائد أي متكرر. إما سنوياً أو شهرياً أو أسبوعياً.
والثاني: اجتماع فيه.
والثالث: أعمال تتبع ذلك من عبادات أو عادات.
وعليه، فهذه الحفلة التي تقام من أجل الميلاد هي عيد تجري عليها أحكام عيد الميلاد، هكذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم.
الثاني: حكم المشاركة في مثل هذه الأعياد.
فنقول: الأصل أنه يجب على المسلم اجتناب أماكن المعصية إذا كان لا يقدر على تغيير المنكر.
فإن كان قادراً على التغيير ولو بلسانه، فله الحضور لقول الله سبحانه وتعالى: (فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (الأنعام:68-69).
أي: ولكن عليهم الذكرى، كما قاله بعض المفسرين، فينبغي للمسلم أن يبين للناس حكم الاحتفال بهذه الأعياد، وأن يطلعهم على هذه الفتوى.
وأن يكون حريصاً على هدايتهم، وإيصال الخير إليهم، فإن هم أصروا على ما هم عليه فارق منكرهم ذلك، ولا يبرر له الحضور دفع اتهامهم له بالتشدد، وما شاكل ذلك مما قد يقال.

ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". أي إن أي أمر يحدث في هذا الدين ولم يكن على هدي سيد المرسلين فهو أمر مردود على صاحبه ، وأعياد الميلاد هذه بأنواعها لم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ولا عرفت مثل هذه الأعياد إلا بعد القرون الثلاثة الفاضلة مما يدل على أنها محرمة وليس لها أصل في الإسلام – وبدلأ من أن يحتفل الإنسان بعيد مولده كان الأولى به أن يتذكر أنه كلما مر عليه يوم من أيامه فإنما هو يقترب من النهاية أي الموت فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين، وعليه فإن الاحتفال بهذه الأعياد بجميع أنواعها من البدع المحرمة.

أعياد الميلاد التي يفعلها بعض الناس، وهو احتفالهم كل سنة في اليوم الذي وافق ولادة أحدهم فيه، هذا كما هو معلوم من عادة أهل الكتاب (اليهود والنصارى) يسمونه: عيد الميلاد.

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى، قال فمن؟" (أخرجه الشيخان من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه).

ولذا فإنَّ إقامة أعياد الميلاد محرَّمة؛ فإنَّه ليس في الإسلام إلا عيدان، الفطر والأضحى، كما جاء في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه (أخرجه أحمد وأبو داود وغيرهما).

وعليه فينبغي للمسلم والمسلمة أن لا يفعل مثل هذه الأعياد،
وعن راي الامام العثيمين فلقد قال

وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحي، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: ((كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد بدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى)). ولأن هذا يفتح بابًا إلى البدع مثل أن يقول قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولى، وكل ما فتح بابًا للممنوع كان ممنوعًا.

وعن راي الشيخ القرضاوي

أقل أحواله الكراهة لما فيه من التشبه باليهود والنصارى في عاداتهم وأعيادهم وبعض العلماء يراه حراما

اما ما قاله الشيخ العلامه سلمان العوده

، يجوز الاحتفال بمرور عام على الميلاد أو بمرور عشرين عام على إي مناسبة سعيدة للإنسان كالزواج مثلاً وله أن يقيم وليمة احتفالية يدعى إليها الأقرباء والأصدقاء .

ولكن بشرط الا وهو

تسمية عيد على هذا الاحتفال فهو معروف مسبقاً بتحريمه وان الاحتفال بالمناسبات السنوية 'دون ذكر لمصطلح العيد' جائز كمناسبات الميلاد والاحتفال بمناسبة مرور عام أو عشرين عام على الزواج ونحوه'

ونوه العودة
بضرورة تحاشي كلمة 'عيد' والتي تنافي شريعة الاسلام التي حددت للمسلم عيدين فقط في العام الواحد.

هذا وجزاكم الله خيرا

كل عام وانت يخير يا اخى صهيب اتمنى من الله دوام الصحة لك ودوام ستر الله عليك ،،،،،،،،، شكرا على التوضيح انه فعلا يوم ميلادك وليس عيد فالله تعالى لم يحل الا عيدين اثنين ، جزاك الله خيرا

كل عام وانت بخير
وجزاك الله خيرا ع الموضوع والتوضيح وجعل ذلك في ميزان حسناتك

ahmed jaja كتب:: كل عام وانت يخير يا اخى صهيب اتمنى من الله دوام الصحة لك ودوام ستر الله عليك ،،،،،،،،، شكرا على التوضيح انه فعلا يوم ميلادك وليس عيد فالله تعالى لم يحل الا عيدين اثنين ، جزاك الله خيرا

وانت بالصحه والسلامه يا حبيبي

وانني لاتمنى لي ولكم الاستفاده اكثر من التهنئه وعموما

شرفتني بمرورك وكونك اول المشاركين

ياسمين كتب:: كل عام وانت بخير
وجزاك الله خيرا ع الموضوع والتوضيح وجعل ذلك في ميزان حسناتك

وانتي بخير يا ياسمين

نسال الله ان ينفعنا واياكم وينفع بنا ويجعلنا اهلا لحمل راية الاسلام

جزاكم الله خيرا
وكل عام وانت بخير والى ربك اقرب وعلى طاعته ادوم وعن معاصيه ابعد ولجنته اقرب
وتذكر يوم ميلادك كم فات من عمرك
وليكن ذلك سبب فى ان تستغل مابقى منه فى طاعة الله
واعلم انك سوف تسأل يوم القيامه عن شبابك فيما افنيته؟
فاستعد للجواب..............
عساك تكن ممن يدخلون الجنه بغير حساب
( حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم)

My Rose كتب:: جزاكم الله خيرا
وكل عام وانت بخير والى ربك اقرب وعلى طاعته ادوم وعن معاصيه ابعد ولجنته اقرب
وتذكر يوم ميلادك كم فات من عمرك
وليكن ذلك سبب فى ان تستغل مابقى منه فى طاعة الله
واعلم انك سوف تسأل يوم القيامه عن شبابك فيما افنيته؟
فاستعد للجواب..............
عساك تكن ممن يدخلون الجنه بغير حساب
( حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم)

فعلا والله انني لاحزن لما مر من عمري من غير طاعه

واسال الله ان يغفر لي ما مضى من ذنوبي وان يصلح لي ما بقى من عمري

ويقبلني وبتقل مني ويغفر لي ما قد كان مني

جزاكم الله خيرا على التذكره الجميله في ثوبها الراقي

جزاك الله كل خير اخى صهيب على التوضيح

وكل سنه وانت طيب

جزيت خيرا على التنبيه والتوضيح الوافى الكافى

» صدمه ....................ولكن..............ماهى اكبر صدمه؟
» اصمت ثم اصمت ثم اصمت . .ولكن إياك أن . . تسكت